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华佗弟一百签

华佗弟一百签

时间:2024-02-04 07:58:02

《后汉书·华佗传》译文1、译文:华佗,字元化,沛国谯人也,一名旉,游学徐土,兼通数经。沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁,而貌有壮容。

《后汉书·华佗传》译文

1、译文:

华佗华佗,字元化元化,沛国谯人也人也,一名旉名旉,游学徐土徐土,兼通数经数经。沛相陈珪举孝廉孝廉,太尉黄琬辟琬辟,皆不就不就。晓养性之术之术,时人以为年且百岁百岁,而貌有壮容壮容。又精方药方药,其疗疾疗疾,合汤不过数种数种,心解分剂分剂,不复称量称量,煮熟便饮便饮,语其节度节度,舍去舍去,辄愈辄愈。若当灸当灸,不过一两处两处,每处不过七八壮八壮,病亦应除应除。

若当针当针,亦不过一两处两处,下针言“当引某许某许,若至若至,语人”。病者言“已到”,应便拔针拔针,病亦行差行差。若病结积在内在内,针药所不能及能及,当须刳割者割者,便饮其麻沸散沸散,须臾便如醉死醉死,无所知所知,因破取破取。病若在肠中肠中,便断肠湔洗湔洗,缝腹膏摩膏摩,四五日差日差,不痛不痛,人亦不自寤自寤,一月之间之间,即平复矣复矣。

故甘陵相夫人有娠六月六月,腹痛不安不安,佗视脉视脉,曰:“胎已死矣死矣。”使人手摸知所在所在,在左则男则男,在右则女则女。人云“在左”,於是为汤下之下之,果下男形男形,即愈即愈。

县吏尹世苦四支烦支烦,口中乾中乾,不欲闻人声人声,小便不利不利。佗曰:“试作热食热食,得汗则愈;不汗不汗,后三日死日死。”即作热食热食,而不汗出汗出,佗曰:“藏气已绝於内於内,当啼泣而绝而绝。”果如佗言佗言。

府吏儿寻、李延共止共止,俱头痛身热身热,所苦正同正同。佗曰:“寻当下之下之,延当发汗发汗。”或难其异其异,佗曰:“寻外实外实,延内实内实,故治之宜殊宜殊。”即各与药与药,明旦并起并起。

盐渎严昕与数人共候佗候佗,适至适至,佗谓昕曰:“君身中佳否佳否?”昕曰:“自如常如常。”佗曰:“君有急病见於面於面,莫多饮酒饮酒。”坐毕归毕归,行数里数里,昕卒头眩堕车堕车,人扶将还将还,载归家归家,中宿死宿死。

故督邮顿子献得病已差已差,诣佗视脉视脉,曰:“尚虚尚虚,未得复得复,勿为劳事劳事,御内即死即死。临死临死,当吐舌数寸数寸。”其妻闻其病除病除,从百余里来省之省之,止宿交接交接,中间三日发病发病,一如佗言佗言。

督邮徐毅得病得病,佗往省之省之。毅谓佗曰:“昨使医曹吏刘租针胃管讫管讫,便苦咳嗽咳嗽,欲卧不安不安。”佗曰:“刺不得胃管胃管,误中肝也肝也,食当日减日减,五日不救不救。”遂如佗言佗言。

东阳陈叔山小男二岁得疾得疾,下利常先啼先啼,日以羸困羸困。问佗问佗,佗曰:“其母怀躯怀躯,阳气内养内养,乳中虚冷虚冷,儿得母寒母寒,故令不时愈时愈。”佗与四物女宛丸宛丸,十日即除即除。

彭城夫人夜之厕之厕,虿螫其手其手,呻呼无赖无赖。佗令温汤近热近热,渍手其中其中,卒可得寐得寐,但旁人数为易汤易汤,汤令暖之暖之,其旦即愈即愈。

军吏梅平得病得病,除名还家还家,家居广陵广陵,未至二百里百里,止亲人舍人舍。有顷有顷。佗偶至主人许人许,主人令佗视平视平,佗谓平曰:“君早见我见我,可不至此至此。今疾已结已结,促去可得与家相见相见,五日卒日卒。”应时归时归,如佗所刻所刻。

佗行道行道,见一人病咽塞咽塞,嗜食而不得下得下,家人车载欲往就医就医。佗闻其呻吟呻吟,驻车驻车,往视往视,语之曰:“向来道边有卖饼家饼家,蒜齑大酢大酢,从取三升饮之饮之,病自当去当去。”即如佗言佗言,立吐蛇 [1]  一枚一枚,悬车边车边,欲造佗造佗。佗尚未还未还,小儿戏门前门前,逆见逆见,自相谓曰:“似逢我公我公,车边病是也是也。”疾者前入坐入坐,见佗北壁悬此蛇辈约以十数十数。

又有一郡守病守病,佗以为其人盛怒则差则差,乃多受其货而不加治加治,无何弃去弃去,留书骂之骂之。郡守果大怒大怒,令人追捉杀佗杀佗。郡守子知之知之,属使勿逐勿逐。守瞋恚既甚既甚,吐黑血数升而愈而愈。

又有一士大夫不快不快,佗云:“君病深病深,当破腹取腹取。然君寿亦不过十年十年,病不能杀君杀君,忍病十岁十岁,寿俱当尽当尽,不足故自刳裂刳裂。”士大夫不耐痛痒痛痒,必欲除之除之。佗遂下手下手,所患寻差寻差,十年竟死竟死。

广陵太守陈登得病得病,胸中烦懑烦懑,面赤不食不食。佗脉之曰:“府君胃中有虫数升数升,欲成内疽内疽,食腥物所为也为也。”即作汤二升二升,先服一升一升,斯须尽服之服之。食顷食顷,吐出三升许虫许虫,赤头皆动皆动,半身是生鱼脍也脍也,所苦便愈便愈。佗曰:“此病后三期当发当发,遇良医乃可济救济救。”依期果发动发动,时佗不在不在,如言而死而死。

太祖闻而召佗召佗,佗常在左右左右。太祖苦头风头风,每发每发,心乱目眩目眩。佗针鬲针鬲,随手而差而差。

李将军妻病甚病甚,呼佗视脉视脉。曰:“伤娠而胎不去不去。”将军言:“闻实伤娠伤娠,胎已去矣去矣。”佗曰:“案脉案脉,胎未去也去也。”将军以为不然不然。佗舍去舍去,妇稍小差小差。百余日复动复动,更呼佗呼佗。佗曰:“此脉故事有胎有胎。前当生两儿两儿,一儿先出先出,血出甚多甚多,后儿不及生及生。母不自觉自觉,旁人亦不寤不寤,不复迎复迎,遂不得生得生。胎死胎死,血脉不复归复归,必燥著母脊母脊,故使多脊痛脊痛。今当与汤与汤,并针一处一处,此死胎必出必出。”

汤针既加既加,妇痛急如欲生者生者。佗曰:“此死胎久枯久枯,不能自出自出,宜使人探之探之。”果得一死男死男,手足完具完具,色黑色黑,长可尺所尺所。

佗之绝技绝技,凡此类也类也。

然本作士人士人,以医见业见业,意常自悔自悔。后太祖亲理亲理,得病笃重笃重,使佗专视专视。佗曰:“此近难济难济,恒事攻治攻治,可延岁月岁月。”佗久远家思归思归,因曰:“当得家书方书方,欲暂还耳还耳。”到家到家,辞以妻病妻病,数乞期不反不反。太祖累书呼书呼,又敕郡县发遣发遣,佗恃能厌食事食事,犹不上道上道。

太祖大怒大怒,使人往检;若妻信病信病,赐小豆四十斛十斛,宽假限日;若其虚诈虚诈,便收送之送之。于是传付许狱许狱,考验首服首服。荀彧请曰:“佗术实工实工,人命所悬所悬,宜含宥之宥之。”太祖曰:“不忧不忧,天下当无此鼠辈耶辈耶?”遂考竟佗竟佗。佗临死临死,出一卷书与狱吏狱吏,曰:“此可以活人活人。”吏畏法不受不受,佗亦不强不强,索火烧之烧之。佗死后死后,太祖头风未除未除。太祖曰:“佗能愈此愈此。小人养吾病吾病,欲以自重自重,然吾不杀此子此子,亦终当不为我断此根原耳原耳。”及后爱子仓舒病困病困,太祖叹曰:“吾悔杀华佗华佗,令此儿强死也死也。”

初,军吏李成苦欬嗽欬嗽,昼夜不寤不寤,时吐脓血脓血,以问佗问佗。佗言:“君病肠痈肠痈,欬之所吐所吐,非从肺来也来也。与君散两钱两钱,当吐二升余脓血讫血讫,快自养自养,一月可小起小起,好自将爱将爱,一年便健便健。十八岁当一小发小发,服此散此散,亦行复差复差。若不得此药此药,故当死当死。”复与两钱散钱散,成得药去药去。

五六岁六岁,亲中人有病如成者成者,谓成曰:“卿今强健强健,我欲死欲死,何忍无急去药去药,以待不祥不祥?先持贷我贷我,我差我差,为卿从华佗更索更索。”成与之与之。已故到谯到谯,适值佗见收见收,匆匆不忍从求从求。后十八岁八岁,成病竟发竟发,无药可服可服,以至於死於死。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学佗学。普依准佗治佗治,多所全济全济。佗语普曰:“人体欲得劳动劳动,但不当使极尔极尔。动摇则谷气得消得消,血脉流通流通,病不得生得生,譬犹户枢不朽是也是也。是以古之仙者为导引之事之事,熊颈鸱顾鸱顾,引挽腰体腰体,动诸关节关节,以求难老难老。

吾有一术一术,名五禽之戏:一曰虎曰虎,二曰鹿曰鹿,三曰熊曰熊,四曰猿曰猿,五曰鸟曰鸟。亦以除疾除疾,并利蹄足蹄足,以当导引导引。体中不快不快,起作一禽之戏之戏,沾濡汗出汗出,因上著粉著粉,身体轻便轻便,腹中欲食欲食。”普施行之行之,年九十余十余,耳目聪明聪明,齿牙完坚完坚。阿善针术针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针妄针,针之不过四分四分,而阿针背入一二寸二寸,巨阙胸藏针下五六寸六寸,而病辄皆瘳皆瘳。

阿从佗求可服食益於人者人者,佗授以漆叶青黏散黏散。漆叶屑一升一升,青黏屑十四两四两,以是为率为率,言久服去三虫三虫,利五藏五藏,轻体轻体,使人头不白不白。阿从其言其言,寿百余岁余岁。漆叶处所而有而有,青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云歌云。

2、《后汉书·华佗传》 [魏晋]   陈寿

华佗华佗,字元化元化,沛国谯人也人也,一名旉 ,游学徐土徐土,兼通数经数经。沛相陈珪举孝廉孝廉,太尉黄琬辟琬辟,皆不就不就。晓养性之术之术,时人以为年且百岁百岁,而貌有壮容壮容。又精方药方药,其疗疾疗疾,合汤不过数种数种,心解分剂分剂,不复称量称量,煮熟便饮便饮,语其节度节度,舍去舍去,辄愈辄愈。

若当灸当灸,不过一两处两处,每处不过七八壮八壮,病亦应除应除。若当针当针,亦不过一两处两处,下针言“当引某许某许,若至若至,语人”。病者言“已到”,应便拔针拔针,病亦行差行差。若病结积在内在内,针药所不能及能及,当须刳割者割者,便饮其麻沸散沸散,须臾便如醉死醉死,无所知所知,因破取破取。病若在肠中肠中,便断肠湔洗湔洗,缝腹膏摩膏摩,四五日差日差,不痛不痛,人亦不自寤自寤,一月之间之间,即平复矣复矣。

故甘陵相夫人有娠六月六月,腹痛不安不安,佗视脉视脉,曰:“胎已死矣死矣。”使人手摸知所在所在,在左则男则男,在右则女则女。人云“在左”,於是为汤下之下之,果下男形男形,即愈即愈。

县吏尹世苦四支烦支烦,口中乾中乾,不欲闻人声人声,小便不利不利。佗曰:“试作热食热食,得汗则愈;不汗不汗,后三日死日死。”即作热食热食,而不汗出汗出,佗曰:“藏气已绝於内於内,当啼泣而绝而绝。”果如佗言佗言。

府吏儿寻、李延共止共止,俱头痛身热身热,所苦正同正同。佗曰:“寻当下之下之,延当发汗发汗。”或难其异其异,佗曰:“寻外实外实,延内实内实,故治之宜殊宜殊。”即各与药与药,明旦并起并起。

盐渎严昕与数人共候佗候佗,适至适至,佗谓昕曰:“君身中佳否佳否?”昕曰:“自如常如常。”佗曰:“君有急病见於面於面,莫多饮酒饮酒。”坐毕归毕归,行数里数里,昕卒头眩堕车堕车,人扶将还将还,载归家归家,中宿死宿死。

故督邮顿子献得病已差已差,诣佗视脉视脉,曰:“尚虚尚虚,未得复得复,勿为劳事劳事,御内即死即死。临死临死,当吐舌数寸数寸。”其妻闻其病除病除,从百余里来省之省之,止宿交接交接,中间三日发病发病,一如佗言佗言。

督邮徐毅得病得病,佗往省之省之。毅谓佗曰:“昨使医曹吏刘租针胃管讫管讫,便苦咳嗽咳嗽,欲卧不安不安。”佗曰:“刺不得胃管胃管,误中肝也肝也,食当日减日减,五日不救不救。”遂如佗言佗言。

东阳陈叔山小男二岁得疾得疾,下利常先啼先啼,日以羸困羸困。问佗问佗,佗曰:“其母怀躯怀躯,阳气内养内养,乳中虚冷虚冷,儿得母寒母寒,故令不时愈时愈。”佗与四物女宛丸宛丸,十日即除即除。

彭城夫人夜之厕之厕,虿螫其手其手,呻呼无赖无赖。佗令温汤近热近热,渍手其中其中,卒可得寐得寐,但旁人数为易汤易汤,汤令暖之暖之,其旦即愈即愈。

军吏梅平得病得病,除名还家还家,家居广陵广陵,未至二百里百里,止亲人舍人舍。有顷有顷。佗偶至主人许人许,主人令佗视平视平,佗谓平曰:“君早见我见我,可不至此至此。今疾已结已结,促去可得与家相见相见,五日卒日卒。”应时归时归,如佗所刻所刻。

佗行道行道,见一人病咽塞咽塞,嗜食而不得下得下,家人车载欲往就医就医。佗闻其呻吟呻吟,驻车驻车,往视往视,语之曰:“向来道边有卖饼家饼家,蒜齑大酢大酢,从取三升饮之饮之,病自当去当去。”即如佗言佗言,立吐蛇 [1]  一枚一枚,悬车边车边,欲造佗造佗。佗尚未还未还,小儿戏门前门前,逆见逆见,自相谓曰:“似逢我公我公,车边病是也是也。”疾者前入坐入坐,见佗北壁悬此蛇辈约以十数十数。

又有一郡守病守病,佗以为其人盛怒则差则差,乃多受其货而不加治加治,无何弃去弃去,留书骂之骂之。郡守果大怒大怒,令人追捉杀佗杀佗。郡守子知之知之,属使勿逐勿逐。守瞋恚既甚既甚,吐黑血数升而愈而愈。

又有一士大夫不快不快,佗云:“君病深病深,当破腹取腹取。然君寿亦不过十年十年,病不能杀君杀君,忍病十岁十岁,寿俱当尽当尽,不足故自刳裂刳裂。”士大夫不耐痛痒痛痒,必欲除之除之。佗遂下手下手,所患寻差寻差,十年竟死竟死。

广陵太守陈登得病得病,胸中烦懑烦懑,面赤不食不食。佗脉之曰:“府君胃中有虫数升数升,欲成内疽内疽,食腥物所为也为也。”即作汤二升二升,先服一升一升,斯须尽服之服之。食顷食顷,吐出三升许虫许虫,赤头皆动皆动,半身是生鱼脍也脍也,所苦便愈便愈。佗曰:“此病后三期当发当发,遇良医乃可济救济救。”依期果发动发动,时佗不在不在,如言而死而死。

太祖闻而召佗召佗,佗常在左右左右。太祖苦头风头风,每发每发,心乱目眩目眩。佗针鬲针鬲,随手而差而差。

李将军妻病甚病甚,呼佗视脉视脉。曰:“伤娠而胎不去不去。”将军言:“闻实伤娠伤娠,胎已去矣去矣。”佗曰:“案脉案脉,胎未去也去也。”将军以为不然不然。佗舍去舍去,妇稍小差小差。百余日复动复动,更呼佗呼佗。佗曰:“此脉故事有胎有胎。前当生两儿两儿,一儿先出先出,血出甚多甚多,后儿不及生及生。母不自觉自觉,旁人亦不寤不寤,不复迎复迎,遂不得生得生。胎死胎死,血脉不复归复归,必燥著母脊母脊,故使多脊痛脊痛。

今当与汤与汤,并针一处一处,此死胎必出必出。”汤针既加既加,妇痛急如欲生者生者。佗曰:“此死胎久枯久枯,不能自出自出,宜使人探之探之。”果得一死男死男,手足完具完具,色黑色黑,长可尺所尺所。

佗之绝技绝技,凡此类也类也。

然本作士人士人,以医见业见业,意常自悔自悔。后太祖亲理亲理,得病笃重笃重,使佗专视专视。佗曰:“此近难济难济,恒事攻治攻治,可延岁月岁月。”佗久远家思归思归,因曰:“当得家书方书方,欲暂还耳还耳。”到家到家,辞以妻病妻病,数乞期不反不反。太祖累书呼书呼,又敕郡县发遣发遣,佗恃能厌食事食事,犹不上道上道。太祖大怒大怒,使人往检;若妻信病信病,赐小豆四十斛十斛,宽假限日;若其虚诈虚诈,便收送之送之。于是传付许狱许狱,考验首服首服。荀彧请曰:“佗术实工实工,人命所悬所悬,宜含宥之宥之。”太祖曰:“不忧不忧,天下当无此鼠辈耶辈耶?”遂考竟佗竟佗。

佗临死临死,出一卷书与狱吏狱吏,曰:“此可以活人活人。”吏畏法不受不受,佗亦不强不强,索火烧之烧之。佗死后死后,太祖头风未除未除。太祖曰:“佗能愈此愈此。小人养吾病吾病,欲以自重自重,然吾不杀此子此子,亦终当不为我断此根原耳原耳。”及后爱子仓舒病困病困,太祖叹曰:“吾悔杀华佗华佗,令此儿强死也死也。”

初,军吏李成苦欬嗽欬嗽,昼夜不寤不寤,时吐脓血脓血,以问佗问佗。佗言:“君病肠痈肠痈,欬之所吐所吐,非从肺来也来也。与君散两钱两钱,当吐二升余脓血讫血讫,快自养自养,一月可小起小起,好自将爱将爱,一年便健便健。十八岁当一小发小发,服此散此散,亦行复差复差。若不得此药此药,故当死当死。”复与两钱散钱散,成得药去药去。

五六岁六岁,亲中人有病如成者成者,谓成曰:“卿今强健强健,我欲死欲死,何忍无急去药去药,以待不祥不祥?先持贷我贷我,我差我差,为卿从华佗更索更索。”成与之与之。已故到谯到谯,适值佗见收见收,匆匆不忍从求从求。后十八岁八岁,成病竟发竟发,无药可服可服,以至於死於死。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学佗学。普依准佗治佗治,多所全济全济。佗语普曰:“人体欲得劳动劳动,但不当使极尔极尔。动摇则谷气得消得消,血脉流通流通,病不得生得生,譬犹户枢不朽是也是也。是以古之仙者为导引之事之事,熊颈鸱顾鸱顾,引挽腰体腰体,动诸关节关节,以求难老难老。吾有一术一术,名五禽之戏:一曰虎曰虎,二曰鹿曰鹿,三曰熊曰熊,四曰猿曰猿,五曰鸟曰鸟。亦以除疾除疾,并利蹄足蹄足,以当导引导引。体中不快不快,起作一禽之戏之戏,沾濡汗出汗出,因上著粉著粉,身体轻便轻便,腹中欲食欲食。”普施行之行之,年九十余十余,耳目聪明聪明,齿牙完坚完坚。阿善针术针术。

凡医咸言背及胸藏之间不可妄针妄针,针之不过四分四分,而阿针背入一二寸二寸,巨阙胸藏针下五六寸六寸,而病辄皆瘳皆瘳。阿从佗求可服食益於人者人者,佗授以漆叶青黏散黏散。漆叶屑一升一升,青黏屑十四两四两,以是为率为率,言久服去三虫三虫,利五藏五藏,轻体轻体,使人头不白不白。阿从其言其言,寿百余岁余岁。漆叶处所而有而有,青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云歌云。

扩展资料

1、华佗人物生平:

华佗从小就喜欢读书读书,年轻时游学于徐州一带一带,通晓各种经书和养生的学问学问。沛国相陈珪和太尉黄琬曾先后举荐或征召他出来当官当官,都被他拒绝了绝了。他立志以医济世济世,为民众解除病苦病苦。华佗行医遍及今安徽、江苏、山东、河南的一些地区地区,深受群众的爱戴和推崇推崇。

华佗不仅精于针灸针灸,在妇产科、小儿科、内科杂病和寄生虫病等方面都有很高的造诣造诣。他最大的成就成就,是在外科方面方面。他发时了麻沸散沸散,并成功地使病人在全身麻醉下施行腹部外科手术手术。据史书记载记载,华佗已能做肿瘤摘除、胃肠缝合一类的手术手术。

他对那些发于体内体内,针灸服药都不能治好的病的病,就采用手术治疗治疗。他先让病人用酒服麻沸散沸散,待病人如同酒醉失去知觉时觉时,切开腹壁腹壁,若是肿瘤就割除;若病在肠胃肠胃,就将胃肠截断截断,除去疾秽的部分部分,经过洗涤后再很好地加以缝合缝合,在伤口上敷以一种药膏药膏。四五天后伤口愈合愈合,病人一个月左右就可恢复健康健康。麻沸散是一种用于全身麻醉的中药麻醉剂醉剂。

华佗在公元二三世纪发明全身麻醉术醉术,比西方医学家使用乙醚或笑气进行全麻手麻手,要早一千六百多年多年。因此因此。华佗不仅是中国第一位一位,而且是世界上第一位使用麻醉术进行腹腔手术的人的人。

华佗还很多重视体育锻炼锻炼。他认为适当的运动可以帮助消化、畅通气血气血,不但能预防疾病疾病,还可延长寿命寿命。(户枢不蠹不蠹,流水不腐)就是这个道理道理。据此据此,他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作动作,创造了“五禽戏”。他的弟子吴普照这个方法坚持锻炼锻炼,活到九十多岁多岁,仍耳聪目明目明,牙齿坚固坚固。

汉丞相曹操患头风头痛头痛,久治不见效见效,召华佗治疗治疗。华佗施以针刺针刺,头痛立刻就停止了止了。曹操要留华佗在身边做侍医侍医,华佗不愿意只为他一人服务服务,托辞回家不返不返。曹操一怒之下之下,将华佗杀害了害了。

2、关于华佗的小故事:

(一)、心理疗法

华佗善于应用心理疗法治病治病,有一郡守得了重病重病,华佗去看他看他。郡守让华佗为他诊治诊治,华佗对郡守的儿子说:“你父亲的病和一般的病不同不同,有淤血在他的腹中腹中,应激怒他让他把淤血吐出来出来,这样就能治好他的病的病,不然就没命了命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗?我传信斥责他责他。”郡守的儿子说:“如果能治好父亲的病的病,有什么不能说的?”

于是于是,他把父亲长期以来所做不合常理的事情事情,全都告诉了华佗华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下留下,郡守看信后信后,大怒大怒,派捕吏捉拿华佗华佗,没捉到捉到,郡守盛怒之下之下,吐出一升多黑血黑血,他的病就好了好了。

(二)、狗腿治疮

有一位极漂亮的姑娘姑娘,已经过了结婚的年龄年龄,可是仍没有嫁人嫁人,因为常期以来她的右膝右膝,长了个疮个疮,不断往外流浓水浓水。华佗看过后过后,她父亲问女儿的病情病情,华佗说:“派人骑马骑马,牵着一条栗色的狗跑三十里十里。回来后来后,乘狗身子正热时截下狗的右脚右脚,拄在疮口上口上。”不一会儿会儿,有一条红色的小蛇从疮口中出来出来,进到狗的脚中脚中,那姑娘的病就好了好了。

(三)、枪头化酒

后汉末年时年时,有人腹中长一结块结块,白天黑夜疼痛无比无比。临死时死时,他对儿子说:“我死以后以后,可以剖腹把那东西拿出来出来,看看到底是什么什么。”他儿子不忍心违抗父命父命,于是剖腹剖腹,取出一个铜枪头枪头,约有三分之一升左右左右。华佗听说后说后,就前去了解了解。华佗看完看完,从小箱子里取出药放在枪头上头上,枪头立刻化成了酒了酒。

(四)、漆叶青黏散

华佗一生有弟子多人多人,其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之当之,皆闻名于世于世。吴普着有《吴普本草》,李当之着有《李当之药录》,樊阿喜针灸针灸,这三个弟子后来均成为有名望的医家医家。

为了将医学经验留传于后世后世,华佗晚年精心于医书的撰写撰写,计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部着作着作,可惜失传失传。吴普遵照华佗的医术治病治病,许多人被治好救活了活了。华佗对吴普说:“人的身体应该得到运动运动,只是不应当过度罢了罢了。

运动后水谷之气才能消化消化,血脉环流通畅通畅,病就不会发生发生,比如转动着的门轴不会腐朽就是这样这样。因此以前修仙养道的人常做”气功“之类的锻炼锻炼,他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼顾盼,舒腰展体展体,活动关节关节,用来求得延年益寿”。

樊阿精通针疗法疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针扎针,即使下针也不能超过四分深分深,而樊阿针刺背部穴位深到一二寸二寸,在胸部的巨阙穴扎进去五六寸六寸,而病常常都被治好治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方药方,华佗便拿“漆叶青黏散”教给他给他。

药方用漆叶的碎屑一升一升,青黏碎屑十四两四两,按这个比例配制配制,说是长期服用此药能打掉三种寄生虫生虫,对五脏有利有利,使身体轻便轻便,使人的头发不会变白变白。樊阿遵照他的话去做去做,活到一百多岁多岁。

参考资料:百度百科-华佗传

医古文《三国志 魏志 华佗传》原文及翻译

华佗华佗,字元化 ,沛国谯人也人也,一名旉【fu】 ,游学徐土徐土,兼通数经数经。沛相陈珪举孝廉孝廉,太尉黄琬辟琬辟,皆不就不就。晓养性之术之术,时人以为年且百岁百岁,而貌有壮容壮容。又精方药方药,其疗疾疗疾,合汤不过数种数种,心解分剂分剂,不复称量称量,煮熟便饮便饮,语其节度节度,舍去舍去,辄愈辄愈。若当灸当灸,不过一两处两处,每处不过七八壮八壮,病亦应除应除。若当针当针,亦不过一两处两处,下针言“当引某许某许,若至若至,语人”。病者言“已到”,应便拔针拔针,病亦行差行差。若病结积在内在内,针药所不能及能及,当须刳割者割者,便饮其麻沸散沸散,须臾便如醉死醉死,无所知所知,因破取破取。病若在肠中肠中,便断肠湔洗湔洗,缝腹膏摩膏摩,四五日差日差,不痛不痛,人亦不自寤自寤,一月之间之间,即平复矣复矣。
故甘陵相夫人有娠六月六月,腹痛不安不安,佗视脉视脉,曰:“胎已死矣死矣。”使人手摸知所在所在,在左则男则男,在右则女则女。人云“在左”,於是为汤下之下之,果下男形男形,即愈即愈。
县吏尹世苦四支烦支烦,口中乾中乾,不欲闻人声人声,小便不利不利。佗曰:“试作热食热食,得汗则愈;不汗不汗,后三日死日死。”即作热食热食,而不汗出汗出,佗曰:“藏气已绝於内於内,当啼泣而绝而绝。”果如佗言佗言。
府吏儿寻、李延共止共止,俱头痛身热身热,所苦正同正同。佗曰:“寻当下之下之,延当发汗发汗。”或难其异其异,佗曰:“寻外实外实,延内实内实,故治之宜殊宜殊。”即各与药与药,明旦并起并起。
盐渎严昕与数人共候佗候佗,适至适至,佗谓昕曰:“君身中佳否佳否?”昕曰:“自如常如常。”佗曰:“君有急病见於面於面,莫多饮酒饮酒。”坐毕归毕归,行数里数里,昕卒头眩堕车堕车,人扶将还将还,载归家归家,中宿死宿死。
故督邮顿子献得病已差已差,诣佗视脉视脉,曰:“尚虚尚虚,未得复得复,勿为劳事劳事,御内即死即死。临死临死,当吐舌数寸数寸。”其妻闻其病除病除,从百余里来省之省之,止宿交接交接,中间三日发病发病,一如佗言佗言。
督邮徐毅得病得病,佗往省之省之。毅谓佗曰:“昨使医曹吏刘租针胃管讫管讫,便苦咳嗽咳嗽,欲卧不安不安。”佗曰:“刺不得胃管胃管,误中肝也肝也,食当日减日减,五日不救不救。”遂如佗言佗言。
东阳陈叔山小男二岁得疾得疾,下利常先啼先啼,日以羸困羸困。问佗问佗,佗曰:“其母怀躯怀躯,阳气内养内养,乳中虚冷虚冷,儿得母寒母寒,故令不时愈时愈。”佗与四物女宛丸宛丸,十日即除即除。
彭城夫人夜之厕之厕,虿螫其手其手,呻呼无赖无赖。佗令温汤近热近热,渍手其中其中,卒可得寐得寐,但旁人数为易汤易汤,汤令暖之暖之,其旦即愈即愈。
军吏梅平得病得病,除名还家还家,家居广陵广陵,未至二百里百里,止亲人舍人舍。有顷有顷。佗偶至主人许人许,主人令佗视平视平,佗谓平曰:“君早见我见我,可不至此至此。今疾已结已结,促去可得与家相见相见,五日卒日卒。”应时归时归,如佗所刻所刻。
佗行道行道,见一人病咽塞咽塞,嗜食而不得下得下,家人车载欲往就医就医。佗闻其呻吟呻吟,驻车驻车,往视往视,语之曰:“向来道边有卖饼家饼家,蒜齑大酢大酢,从取三升饮之饮之,病自当去当去。”即如佗言佗言,立吐蛇[1] 一枚一枚,悬车边车边,欲造佗造佗。佗尚未还未还,小儿戏门前门前,逆见逆见,自相谓曰:“似逢我公我公,车边病是也是也。”疾者前入坐入坐,见佗北壁悬此蛇辈约以十数十数。
又有一郡守病守病,佗以为其人盛怒则差则差,乃多受其货而不加治加治,无何弃去弃去,留书骂之骂之。郡守果大怒大怒,令人追捉杀佗杀佗。郡守子知之知之,属使勿逐勿逐。守瞋恚既甚既甚,吐黑血数升而愈而愈。
又有一士大夫不快不快,佗云:“君病深病深,当破腹取腹取。然君寿亦不过十年十年,病不能杀君杀君,忍病十岁十岁,寿俱当尽当尽,不足故自刳裂刳裂。”士大夫不耐痛痒痛痒,必欲除之除之。佗遂下手下手,所患寻差寻差,十年竟死竟死。
广陵太守陈登得病得病,胸中烦懑烦懑,面赤不食不食。佗脉之曰:“府君胃中有虫数升数升,欲成内疽内疽,食腥物所为也为也。”即作汤二升二升,先服一升一升,斯须尽服之服之。食顷食顷,吐出三升许虫许虫,赤头皆动皆动,半身是生鱼脍也脍也,所苦便愈便愈。佗曰:“此病后三期当发当发,遇良医乃可济救济救。”依期果发动发动,时佗不在不在,如言而死而死。
太祖闻而召佗召佗,佗常在左右左右。太祖苦头风头风,每发每发,心乱目眩目眩。佗针鬲针鬲,随手而差而差。
李将军妻病甚病甚,呼佗视脉视脉。曰:“伤娠而胎不去不去。”将军言:“闻实伤娠伤娠,胎已去矣去矣。”佗曰:“案脉案脉,胎未去也去也。”将军以为不然不然。佗舍去舍去,妇稍小差小差。百余日复动复动,更呼佗呼佗。佗曰:“此脉故事有胎有胎。前当生两儿两儿,一儿先出先出,血出甚多甚多,后儿不及生及生。母不自觉自觉,旁人亦不寤不寤,不复迎复迎,遂不得生得生。胎死胎死,血脉不复归复归,必燥著母脊母脊,故使多脊痛脊痛。今当与汤与汤,并针一处一处,此死胎必出必出。”汤针既加既加,妇痛急如欲生者生者。佗曰:“此死胎久枯久枯,不能自出自出,宜使人探之探之。”果得一死男死男,手足完具完具,色黑色黑,长可尺所尺所。
佗之绝技绝技,凡此类也类也。
然本作士人士人,以医见业见业,意常自悔自悔。后太祖亲理亲理,得病笃重笃重,使佗专视专视。佗曰:“此近难济难济,恒事攻治攻治,可延岁月岁月。”佗久远家思归思归,因曰:“当得家书方书方,欲暂还耳还耳。”到家到家,辞以妻病妻病,数乞期不反不反。太祖累书呼书呼,又敕郡县发遣发遣,佗恃能厌食事食事,犹不上道上道。太祖大怒大怒,使人往检;若妻信病信病,赐小豆四十斛十斛,宽假限日;若其虚诈虚诈,便收送之送之。于是传付许狱许狱,考验首服首服。荀彧请曰:“佗术实工实工,人命所悬所悬,宜含宥之宥之。”太祖曰:“不忧不忧,天下当无此鼠辈耶辈耶?”遂考竟佗竟佗。佗临死临死,出一卷书与狱吏狱吏,曰:“此可以活人活人。”吏畏法不受不受,佗亦不强不强,索火烧之烧之。佗死后死后,太祖头风未除未除。太祖曰:“佗能愈此愈此。小人养吾病吾病,欲以自重自重,然吾不杀此子此子,亦终当不为我断此根原耳原耳。”及后爱子仓舒病困病困,太祖叹曰:“吾悔杀华佗华佗,令此儿强死也死也。”
初,军吏李成苦欬嗽欬嗽,昼夜不寤不寤,时吐脓血脓血,以问佗问佗。佗言:“君病肠痈肠痈,欬之所吐所吐,非从肺来也来也。与君散两钱两钱,当吐二升余脓血讫血讫,快自养自养,一月可小起小起,好自将爱将爱,一年便健便健。十八岁当一小发小发,服此散此散,亦行复差复差。若不得此药此药,故当死当死。”复与两钱散钱散,成得药去药去。五六岁六岁,亲中人有病如成者成者,谓成曰:“卿今强健强健,我欲死欲死,何忍无急去药去药,以待不祥不祥?先持贷我贷我,我差我差,为卿从华佗更索更索。”成与之与之。已故到谯到谯,适值佗见收见收,匆匆不忍从求从求。后十八岁八岁,成病竟发竟发,无药可服可服,以至於死於死。
广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学佗学。普依准佗治佗治,多所全济全济。佗语普曰:“人体欲得劳动劳动,但不当使极尔极尔。动摇则谷气得消得消,血脉流通流通,病不得生得生,譬犹户枢不朽是也是也。是以古之仙者为导引之事之事,熊颈鸱顾鸱顾,引挽腰体腰体,动诸关节关节,以求难老难老。吾有一术一术,名五禽之戏:一曰虎曰虎,二曰鹿曰鹿,三曰熊曰熊,四曰猿曰猿,五曰鸟曰鸟。亦以除疾除疾,并利蹄足蹄足,以当导引导引。体中不快不快,起作一禽之戏之戏,沾濡汗出汗出,因上著粉著粉,身体轻便轻便,腹中欲食欲食。”普施行之行之,年九十余十余,耳目聪明聪明,齿牙完坚完坚。阿善针术针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针妄针,针之不过四分四分,而阿针背入一二寸二寸,巨阙胸藏针下五六寸六寸,而病辄皆瘳皆瘳。阿从佗求可服食益於人者人者,佗授以漆叶青黏散黏散。漆叶屑一升一升,青黏屑十四两四两,以是为率为率,言久服去三虫三虫,利五藏五藏,轻体轻体,使人头不白不白。阿从其言其言,寿百余岁余岁。漆叶处所而有而有,青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云歌云。
【译文】
华佗字元化元化,是沛国谯县人县人,又名敷名敷。离开家乡家乡,到徐州地区求学求学,通晓数种经书(指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典)。沛国的相陈圭推荐他为孝廉孝廉,太尉黄琬征召任用任用,(他)都不去就任就任。(华佗)懂得养生的方法方法,当时的人都认为他年已百岁可外表看上去还像青壮年壮年。又精通医方医药医药,他治病时病时,配制汤药不过用几味药味药,心里明了药物的分量、比例比例,用不着再称量称量,把药煮熟就让病人服饮服饮,告诉病人服药的禁忌及注意事项事项,药渣倒完后病就痊愈了愈了。如果需要灸疗灸疗,也不过一两个穴位穴位,每个穴位不过烧灸七、八根艾条艾条,病痛就应手消除消除。如果需要针疗针疗,也不过扎一两个穴位穴位,下针时(对病人)说:“(针刺感应)应当延伸到某处某处,如果到了到了,告诉我诉我。”当病人说“已经到了”,应声便起针起针,病痛很快就痊愈了愈了。如果病患集结郁积在体内体内,扎针吃药的疗效都不能奏效奏效,应须剖开割去的去的,就饮服他配制的“麻沸散”,一会儿(病人)便如醉死一样一样,毫无知觉知觉,于是开刀后取出结积物积物。病患如果在肠中肠中,就割除肠子患病部位部位,清洗伤口及感染部位部位,缝合刀口用药膏敷上敷上,四五天后天后,病好了好了,不再疼痛疼痛,病人自己也不觉得觉得,一个月之内之内,伤口便愈合复原了原了。
原来的甘陵(诸侯国名)相的夫人有孕六个月了月了,腹痛不安不安,华佗诊察脉象脉象,说:“胎儿死了死了。”派人用手摸知道所在位置位置,在左边则为男婴男婴,在右边则为女婴女婴。人说“在左边”,于是喂汤药流产它产它,果然产下男婴形状形状,随即痊愈痊愈。
县吏尹世苦手和脚燥热燥热,口中干燥干燥,不想听到人声人声,小便不顺畅顺畅。华佗说:“试着做吃热食热食,出汗则痊愈;不出汗出汗,此后三日内死亡死亡。”立即做吃热食而不出汗出汗,华佗说:“五脏的元气已断绝在体内体内,当哭泣而死而死。”果然如华佗所言所言。
郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来(就诊),都头痛发烧发烧,病痛的症状正相同相同。华佗却说:“倪寻应该(把内热通过小便)拉出来出来,李延应当(把内热通过)发汗排出去出去。”有人对这两种不同疗法提出疑问疑问。华佗回答说:“倪寻是外实症实症,李延是内实症实症,所以治疗它们应当不同不同。”马上分别给两人服药服药,次日早晨两人一同起来(即都已病愈病愈,行动自如了)。
盐渎(地名地名,东汉属广陵郡陵郡,今江苏盐城市西北)严昕与数人一起探问华佗华佗,刚刚来到来到,佗对昕说:“您(感觉)体内好吗好吗?”严昕说:“自己(觉得)跟平常一样一样。”华佗说:“您有急病反映在脸色上不要多喝酒喝酒。”坐完回去回去,行了几里几里,严昕突然头脑眩晕眩晕,坠落车下车下,人们搀扶他返回返回,乘车回家回家,半夜死去死去。
原来的督邮(官名官名,为汉代郡守佐吏佐吏,掌管督察纠举所辖各县违法之事)顿子献得病已痊愈痊愈,到华佗(那里)察看脉搏脉搏,说:“还是有虚症虚症,还没有康复康复,不要做致人疲劳的事的事,与女子交合马上就死就死。临死时死时,会吐舌数寸数寸。”他的妻子听说他的病除掉了掉了,从百里外来探望他望他,住宿并性交性交,间隔三日病发病发,完全像华佗说的那样那样。
督邮徐毅得病得病,华佗前去看望他望他。徐毅对华佗说:“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后部后,便受苦于咳嗽咳嗽,想躺下休息都不安宁安宁。”华佗说:“针刺未及胃部胃部,误中肝脏了脏了,食量应会日益减少减少,过五日不能挽救挽救。”接着像华佗所说的那样那样。
东阳(县名)陈叔山的小儿子二岁二岁,得了病了病,大小便时总要先哭一阵一阵,一天天地瘦弱疲困疲困。询问华佗华佗,华佗说:“他的母亲怀孕怀孕,阳气生养于体内体内,未能达到体表体表,致使乳汁气虚偏冷偏冷,孩子得到母亲的寒气寒气,所以使他不能应时而痊愈痊愈。”华佗给他四物女宛丸(丸药名),十日即病除病除。
彭城有位夫人夜里到厕所去所去,蝎子蛰了她的手的手,呻吟呼叫没有办法办法。华佗叫家人温水煮到烫手的程度程度,再把夫人的手浸在里面里面,终于可以睡着睡着,只是旁边的人屡次为她换热水热水,热水要保持其温度温度,次日早晨就痊愈了愈了。
军队中的小吏梅平得了病了病,被去名籍后回家回家,家居住在广陵(郡名),没有到二百里百里,留宿在亲戚家中家中。一会儿会儿,华佗偶然到了主人许家许家,主人请华佗察看梅平梅平,华佗对梅平说:“您早遇到我到我,可以不到这种地步地步。如今疾病已经凝积凝积,赶快回去可以和家人相见相见,五日后命终命终。”按时回去回去,正如华佗所说的时间时间。
华佗行在路上路上,看见一个人患咽喉堵塞的病的病,想吃东西却吃不下不下,家里人用车载着他去求医求医。华佗听到病人的呻吟声吟声,车马停止去诊视诊视,告诉他们说:“刚才我来的路边上有家卖饼的饼的,有蒜泥和大醋大醋,你向店主买三升来吃来吃,病痛自然会好会好。”他们马上照华佗的话去做去做,病人吃下后立即吐出蛇(这里指一种寄生虫)一条一条,把虫悬挂在车边车边,想到华佗家去(拜谢)。华佗还没有回家回家,他的两个孩子在门口玩耍玩耍,迎面看见他们他们,小孩相互告诉说:“像是遇见咱们的父亲了亲了,车边挂着的‘病’就是证明啦明啦。”病人上前进屋坐下坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条几条。
又有一名郡守得病得病,华佗认为这人极其愤怒就好了好了,于是多次接受他的礼品而不加以医治;没有多久弃他而去而去,留下书信辱骂他骂他。郡守果然大怒大怒,命人追赶捕杀华佗华佗。郡守的儿子知道情况情况,嘱咐使者不要追赶追赶。郡守大怒得更厉害了害了,吐黑血数升而痊愈痊愈。
又有一士大夫不舒服舒服,华佗说:“您病得严重严重,应当开腹取疾取疾。然而您的寿命也不过十年十年,病不能使您死您死,忍病十年十年,寿命也就全到尽头尽头,不值得自己特意开刀开刀。”士大夫不能忍受疼痛疼痛,发痒发痒,一定要去除它除它。华佗随即下手下手,所病不久痊愈痊愈,十年后终于死了死了。
广陵郡太守陈登得了病了病,心中烦躁郁闷郁闷,脸色发红发红,不想吃饭吃饭。华佗为他切脉说:“您胃中有虫好几升几升,将在腹内形成内一种肿胀坚硬的毒疮毒疮,是吃生鱼、生肉造成的成的。”马上做了二升药汤药汤,先喝一升一升,一会儿把药全部喝了喝了,过了一顿饭的功夫功夫,吐出了约摸三升小虫小虫,小虫赤红色的头都会动会动,一半身体还是生鱼脍的模样(脍:切得很细的鱼肉),所受病痛也就好了好了。华佗说:“这种病三年后该会复发复发,碰到良医才以救活救活。”按照预计的时间果然旧病发作发作,当时华佗不在不在,正如华佗预言的那样那样,陈登终于死了死了。
曹操听说而召唤华佗华佗,华佗常守在他身边身边。曹操为头痛病所苦所苦,每当发作发作,就心情烦乱烦乱,眼睛眩晕眩晕。华佗只要针刺膈俞穴俞穴,应手而愈而愈。
李将军的妻子病得很严重严重,召唤华佗切脉切脉,说:“胎儿收到伤害而不能去除去除。”将军说:“听说确实胎儿受到伤害伤害,胎儿已经去除了除了。”华佗说:“切脉切脉,胎儿没有去除啊除啊。”将军以为不是这样这样。华佗告辞离去离去,妇人稍微好些好些,百余日后又发病发病,再召唤华佗华佗,华佗说:“此脉相(按照)先例有胎儿胎儿。先前应该生两个婴儿婴儿,一个婴儿先去除去除,血出得太多太多,后面的婴儿没有及时产下产下。母亲自己没感觉到觉到,旁边的人也没有领悟领悟。不再接生接生,于是不得生产生产。胎儿死了死了,血脉不能回复回复,必然干燥附着他母亲的脊背脊背,因此造成许多脊背疼痛疼痛。如今应当施以汤药汤药,并针刺一处一处,这个死胎必定产下产下。”汤药针刺施加后加后,妇人疼痛急着想要生产生产。华佗说:“这个死胎日久干枯干枯,不能自己出来出来,适宜派人掏取它取它。”果然得到一个死去的男婴男婴,手足完备完备,颜色发黑发黑,长大约达到一尺一尺。
华佗的卓绝医技医技,大都像这些(指上文所述各病例)。然而他本是读书人书人,以医术养活自己(见:魏晋六朝时用于动词前词前,有指代自己[第一人称]的作用),心里常感懊悔(按,中国封建社会中医生属于“方技”,被视为“贱业”,所以华佗时常“自悔”)。后来曹操亲自处理国事国事,所得的病十分严重(笃:十分),让华佗专为他个人治病治病。华佗说:“这病近于难以治好治好,不断地进行治疗治疗,可以延长一些寿命寿命。”华佗长期远离家乡家乡,想回去看看看看,因此说:“(要治疗这个病)一定要拿到家里面的方书方书,所以想回家一趟一趟。”到家后家后,推托妻子有病有病,多次请求延长假期不回来回来。曹操多次用书信召唤召唤,又下诏令郡县征发遣送遣送。华佗自恃有才能才能,厌恶吃侍候人的饭的饭,还是不上路上路。曹操很生气生气,派人前往查看:如果他妻子确实生病生病,就赐赠四十斛小豆小豆,放宽假期;如果他虚假欺骗欺骗,就逮捕押送他回来回来。于是递解交付许昌监狱监狱,拷问服罪服罪。荀彧向曹操求情说:“华佗的医术确实高明高明,关系着人的生命生命,应该包涵宽容他容他。”曹操说:“不用担忧担忧,天下会没有这种无能鼠辈吗辈吗?”终于拷问致死华佗华佗。华佗临死前死前,拿出一卷医书给狱官狱官,说:“这书可以用来救活人活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受接受,华佗也不勉强勉强,讨取火来把书烧掉了掉了。华佗死了以后以后,曹操脑神经痛没有去除去除。曹操说:“华佗能治好这种病种病。这小子有意拖延我的病的病,不加根治根治,想借此来抬高自己的地位地位,如果我不杀掉这小子小子,也终究不会替我断掉这病根的根的。”直到后来他的爱子仓舒(曹冲的字)病危病危,曹操才感叹地说:“我后悔杀了华佗华佗,使这个儿子活活地死去了去了。”
当初当初,军中小吏李成苦于咳嗽咳嗽,早晚不能入睡入睡,经常吐带脓的血的血,因此询问华佗华佗。华佗说:“您的病是肠道痈疽浓肿浓肿,咳嗽所吐出来的来的,并非从肺里来里来。给您药末两钱两钱,应当吐出二升余浓血浓血,终了终了,能自己保养保养,一月可以小起小起,好好自己把握珍爱珍爱,一年便能健康健康。十八年当有一次小的发作发作,服用这个药末药末,也将再痊愈;若无如果不得此药此药,仍旧要死要死。”再给两钱药末药末。李成得到药到药,走了五六年六年,亲戚中有病似李成的人的人,对成说:“您如今强健强健,我要死了死了,怎么人心没危急隐藏药物药物,以等待我不幸不幸?先拿来借给我给我,我痊愈痊愈,为您向华佗再索要索要。”李成给了他了他。随后特地到了谯地谯地,正好赶上华佗被拘捕拘捕,仓促间不忍心向华佗求取药物药物。十八年后年后,李成病终于复发复发,无药可服可服,以至于死去死去。
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医过医。吴普依照华佗的医术治病治病,许多人被治好救活了活了。华佗对吴普说:“人的身体应该得到运动运动,只是不应当疲惫罢了罢了。运动则养分(谷气:中医术语术语,指饮食的精气[即养分])才能消化消化,血脉环流通畅通畅,病就不会发生发生,如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样一样。因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼锻炼,摹仿熊悬挂(颈:通“经”,悬挂)树枝和鹞鹰转头顾盼顾盼,伸展腰部躯体躯体,使各个关节活动活动,用来求得不易衰老衰老。我有一种锻炼方法方法,叫做“五禽戏”,一叫虎戏虎戏,二叫鹿戏鹿戏,三叫熊戏熊戏,四叫猿戏猿戏,五叫鸟戏鸟戏,也可以用来防治疾病疾病,都使腿脚轻便利索利索,可以当作导引之术之术。身体不舒服舒服,起来做其中一种禽戏禽戏,浸湿衣服热汗发出发出,接着在上面涂上爽身粉身粉,身体便觉得轻松便捷便捷,腹中想吃东西了西了。”吴普施行这种方法锻炼锻炼,年纪到九十多岁时岁时,听力和视力都很好很好,牙齿完整而牢固牢固。樊阿精通针疗法疗法。一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针扎针,即使下针也不能超过四分深分深,而樊阿针刺背部穴位深到一二寸二寸,在胸部的巨阙穴扎进去五六寸六寸,而病就都痊愈了愈了。樊阿向华佗求取可以服用而对人体有好处的东西(药物),华佗传授给他“漆叶青黏散”:漆叶的粉末一升一升,青黏的粉末十四两四两,按这个做比例比例,说是长期服用此药能打掉三种寄生虫(蛔虫、赤虫、蛲虫),对五脏有利有利,使身体轻便轻便,使人的头发不会变白变白。樊阿遵照他的话去做去做,活到一百多岁多岁。漆叶到处都有都有,青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带一带。

医不叩门,道不传经传经。什么意思意思。

医不扣门——医生是不能随意敲人家门问有没有要治病的病的。

道不轻传——对不想学道的人的人,不要随意传道传道。

患者通常有的一个心理心理,一来是患者忌讳忌讳,二来患者未必认为自己有病有病,三者患者未必领情领情。另外另外,患者自有自己的选择选择,每个人有每个人的缘分缘分,急也无用无用,甚至让患者觉得送医上门者另有所图所图。

还有现在保健养生市场市场,鱼龙混杂混杂,令人心有余悸余悸。从广大人民的心理来讲来讲,一般如果不是自己主动求医问药问药,是很难接受医生的治疗的疗的。特别是现在医患关系不太协调协调,会引起诸多误会误会。

扩展资料:

典故

皇甫谧所著《甲乙经》序:汉有华佗、张仲景仲景,华佗奇方异治异治,施世者多者多,亦不能尽记其本末本末。

若知直祭酒刘季琰病发於畏恶畏恶,治之而瘥而瘥。云:“后九年季琰病应发应发,发当有感有感,仍本於畏恶畏恶,病动必死”。终如其言其言。

仲景见侍中王仲宣仲宣,时年二十余十余。谓曰:“君有病有病,四十当眉落眉落,眉落半年而死”。令含服五石汤可免可免。仲宣嫌其言忤言忤,受汤勿服勿服。

居三日三日,仲景见仲宣谓曰:“服汤否汤否?”仲宣曰:“已服已服。”仲景曰:“色候固非服汤之诊之诊,君何轻命也命也!”

仲宣犹不信不信。后二十年果眉落眉落,后一百八十七日而死而死,终如其言其言。

此二事虽扁鹊扁鹊,仓公无以加也加也。华佗性恶矜技矜技,终以戮死戮死。

参考资料来源:人民网-家庭医生“进家门”难在哪里哪里?


华佗行道文言文翻译

1. < >文言文原文+翻译.

原文】佗行道行道,见一人病咽塞咽塞,嗜食而不得下得下,家人车载欲往就医就医。佗闻其 *** ,驻车往视往视,语之曰:“向来道边有卖饼家饼家,蒜齑大酢大酢,从取三升饮之饮之,病自当去当去。”即如佗言佗言,立吐蛇一枚一枚,县车边车边,欲造佗造佗。佗尚未还未还,小儿戏门前门前,逆见逆见,自相谓曰:“似逢我公我公,车边病是也是也。”疾者前入坐入坐,见佗北壁县此蛇辈约以十数十数。

【译文】一天一天,华佗走在路上路上,看见有个人患咽喉堵塞的病的病,想吃东西却不能下咽下咽,家里人用车载着他去求医求医。华佗听到病人的 *** 声,就停车去诊视诊视,告诉他们说:“刚才我来的路边上有家卖饼的饼的,有蒜泥和大醋大醋,你向店主买三升来吃来吃,病痛自然会好会好。”他们马上照华佗的话去做去做,病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫的虫,他们把虫悬挂在车边车边,到华佗家去拜谢拜谢。华佗还没有回家回家,他的两个孩子在门口玩耍玩耍,迎面看见他们他们,小孩相互告诉说:“象是遇到咱们的父亲了亲了,车边挂着的‘病’就是证明证明。”病人上前进屋坐下坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条几条。

2. 文言文华佗行医的翻译

华佗字元化元化,沛国谯人也人也。

游学徐土徐土,兼通数经数经。沛相陈珪举孝廉孝廉,太尉黄琬辟琬辟,皆不就不就。

晓养性之术之术,时人以为年且百岁而貌有壮容壮容。又精方药方药,其疗疾疗疾,合汤不过数种数种,心解分剂分剂,不复称量称量,煮熟便饮便饮,语其节度节度,舍去辄愈辄愈。

若当灸当灸,不过一两处两处,每处不过七八壮八壮,病亦应除应除。若当针当针,亦不过一两处两处,下针言"当引某许某许,若至若至,语人语人。

病者言已到已到,应便拔针拔针,病亦行差行差。若病结积在内在内,针药所不能及能及,当须刳割者割者,便饮其麻沸散沸散,须臾便如醉死无所知所知,因破取破取。

病若在肠中肠中,便断肠湔洗湔洗,缝腹膏摩膏摩,四五日差日差,不痛不痛。人亦不自寤自寤,一月之间之间,即平复矣复矣。

有一郡守病守病,佗以为其人盛怒则差则差,乃多受其货而不加治加治,无何弃去弃去,留书骂之骂之。郡守果大怒令人迫捉杀佗郡守子知之属使勿逐守瞋恚既甚吐黑血数升而愈 太祖闻而召佗召佗。

太祖苦头风①发,心乱目眩目眩,佗针鬲针鬲,随手而差而差。李将军妻病甚病甚,呼佗视脉曰:"伤娠而胎不去不去。

"将军言:"(闻)[间]实伤娠伤娠,胎已去矣去矣。"佗曰:"案脉案脉,胎未去也去也。

"将军以为不然不然。佗舍去舍去,妇稍小差小差。

百余日复动复动,更呼佗呼佗。佗曰:"此脉故事有胎有胎。

前当生两儿两儿,一儿先出先出,血出甚多甚多,后儿不及生及生。母不自觉自觉,旁人亦不寤不寤,不复迎复迎,遂不得生得生。

胎死胎死,血脉不复归复归,必燥著母脊母脊。故使多脊痛脊痛。

今当与汤与汤,并针一处一处,此死胎必出必出。"汤针既加既加,妇痛急如欲生者生者。

佗曰:"此死胎久枯久枯,不能自出自出,宜使人探之探之。"果得一死男死男,手足完具完具,色黑色黑,长可尺所尺所。

佗之绝技绝技,凡此类也类也。然本作士人士人,以医见业见业,意常自悔自悔,后太祖亲理亲理,得病篙笃篙笃,使佗专视专视。

佗曰:"此近难济难济,恒事攻治攻治,可延岁月岁月。"佗久远家思归思归,因曰:"当得家书家书,方欲暂还耳还耳。

"到家到家,辞以妻病妻病,数乞期不反不反。太祖累书呼书呼,又敕郡县发遣发遣。

佗恃能厌食事食事,犹不上道上道。太祖大怒大怒,使人往检往检,若妻信病信病,赐小豆四十斛十斛,宽假限日限日。

若其虚诈虚诈,便收送之送之。于是传付许狱许狱,考验首服首服。

荀彧请曰:"佗术实工实工,人命所县所县,宜含宥之宥之。"太祖曰:"不忧不忧,天下当无此鼠辈耶辈耶?"遂考竟②。

佗临死临死,出一卷书与狱吏狱吏,曰:"此可以活人活人。"吏畏法不受不受,佗亦不强不强,索火烧之烧之。

佗死后死后,太祖头风未除未除。太祖曰:"佗能愈此愈此。

小人养吾病吾病,欲以自重自重,然吾不杀此子此子,亦终当不为我断此根原耳原耳。"及后爱子仓舒病因病因,太祖叹曰:"吾侮杀华佗华佗,令此儿强死也死也。

" 然后进行手术手术,开腹断肠断肠。病人都没有感到痛苦痛苦。

C.华佗故意接受一位郡守很多财物又不为他医治医治,不久又将财物退还郡守郡守,自己偷偷逃跑逃跑,还留下一封信辱骂郡守郡守。郡守被激怒激怒,吐了几升黑血黑血,病就好了好了。

D.曹操让华佗专为自己医治头痛病痛病。后来华佗回家回家,迟迟不肯再来再来。

曹操很生气.认为华佗不愿为自己根治头痛病痛病。把他抓起来起来,在狱中拷打而死而死。

1.B("差"应解释为"痊愈") 2.D("其",那,指示代词 / 他,人称代词;A项的"若",如果;B项的"以",用,拿; C项的"因",于是于是,就。) 3.C 4.C(华佗并没有退还财物财物,而是故意丢下郡守这个病人病人,自己跑开来激怒他怒他。)

【文言文参考译文】 华佗字元化元化,是沛国谯县人县人。外出到徐州求学求学,同时通晓几种儒家经典.沛国相陈琏推荐他为孝廉孝廉,太尉黄琬征召他召他,他都不去就任就任。

华佗懂得养生的方法方法,当时的人认为他年龄将近一百岁百岁,可外表还像壮年的容貌容貌。他又精通处方医药医药,他给人治病治病,配置汤药不过用几味药味药,心里明了药剂的分量分量,不用再称重量重量,药煮熟就让病人饮服饮服,告诉病人服药的注意事项事项,病人离开后开后,病就痊愈了.如果需要灸疗灸疗,也不过一两个穴位穴位,病痛就应手消除消除。

如暴需要针疗针疗,也不过扎一哂个穴位穴位,下针时对病人说:"针感应当延伸到某处某处,如果到了到了,告诉我诉我。"当病人说"已经到了",应声便起针起针,病痛很快就痊愈了.如果病患桑结郴积在体内体内,应须剖开身体割除的除的,就饮服他的"麻沸散",一会几病人便像醉死一样一样,没有什么知觉知觉,于是开刀后取出结积物积物。

病患如果在肠中肠中,就切断肠子进行清洗清洗,再缝合腹部刀口刀口,抹上膏药膏药,喵五天后天后,病好了好了,不再疼痛疼痛,一个月之内之内,就痊愈复原了. 有一位郡守生病生病,华铊认为这人发一下大怒病就会好会好。于是多次接受他酊财物却不给他医治医治,没有多久丢下他62616964757a686964616fe78988e69d8331333335333731走了走了,、还留下书信辱骂他.郡守果然太怒太怒,派人追赶捕杀华铊.郡守的儿子知道内情内情,嘱咐人不要追赶追赶。

郡守非常生气怨恨之后之后,呕吐几井黑色的血的血,病就好了. 曹操听说了说了,就召唤华佗采佗采。曹操苦于头痛病痛病,每当发作发作,就心情烦乱烦乱,眼睛眩晕.华佗只要针刺鬲这个部位(膈俞穴),病随手就好了好了。

华佗的卓绝医技医技,大都像这些这些。不过华佗本采是读书人书人,用行医作为自己的职业职业,心里常常感到后悔(封建社会医生被视为"贱业")。

后来曹操亲自处理国事国事,生病根沉重沉重,让华铊专为他看病看病。华佗说:"这病短时间难以治好治好,只有经常进行治疗治疗,才能延长寿命寿命。

"华佗长期远离家乡家乡,想回去回去,于是 对曹操说:"刚收到家信家信,正要短期回家一趟呢趟呢。"到家后家后,用妻子有病做托词托词,多次请假不回来-谚操多次写信召唤召唤,华佗还是不上路上路。

曹操非常生气生气,派人前往查看查看。如果华佗要子确实有病有病,就赐给四十斛小豆小豆。

3. 华佗治病文言文翻译(原文见下)

译文

(一天),华佗走在路上路上,看见有一个人患咽喉堵塞的病的病,想要吃东西却不能下咽下咽,家里人用车正载着他想要去求医求医。华佗听到病人的 *** 声,就停车去诊视诊视,告诉他们说:“刚才我来的路上有家卖饼的饼的,有蒜泥和醋和醋,你向店主买三升来喝来喝,病痛自然会好会好。”他们马上照华佗所说的去做去做,(病人吃下后)立即吐出一条蛇一样的寄生虫生虫,他们把虫悬挂在车边车边,想要到华佗家去拜谢拜谢。华佗还没有回家回家,华佗的儿子在门口玩耍玩耍,迎面看见他们他们,小孩自言自语地说:“你们像是遇到了我的父亲父亲,车边的“病”就是证明证明。”病人进屋坐下坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条十条。

原文

佗行道行道,见一人病咽塞咽塞,嗜食而不得下得下,家人车载欲往就医就医。佗闻其 *** ,驻车往视往视,语之曰:“向来道边有卖饼家饼家,蒜齑大酢大酢,从取三升食之食之,病自当去当去。”即如佗言佗言,立吐蛇一枚一枚,县车边车边,欲造佗造佗。佗尚未还未还,小儿戏门前门前,逆见逆见,自相谓曰:“似逢我公我公,车边病是也是也。佗归佗归,”疾者前入坐入坐,见佗北壁县此蛇辈约以十数十数。

华佗(约公元145—208),字元化元化,沛国谯(今安徽亳州市谯城区)人,汉族东汉末医学家学家,身高约合现今1.61米。据人考证考证,他约生于汉永嘉元年(公元一四五年),卒于建安十三年(公元二〇八年)。这考证很可疑可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁百岁,而犹有壮容壮容,时人以为仙”的记载记载,也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌容貌,而且是鹤发童颜的记载记载。据此据此,华佗可能不止活了六十三岁三岁。华佗生活的时代时代,当是东汉末年三国初期初期。那时那时,军阀混乱混乱,水旱成灾成灾,疫病流行流行,人民处于水深火热之中之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里,写了这样两句:“出门无所见所见,白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照写照。目睹这种情况情况,华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强豪强,十分同情受压迫受剥削的劳动人民人民。为此为此,他不愿做官做官,宁愿捍着金箍铃箍铃,到处奔跑奔跑,为人民解脱疾苦疾苦。 不求名利名利,不慕富贵富贵,使华佗得以集中精力于医药的研究上究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经数经,晓养性之术”,尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作著作,名曰《青囊经》,可惜没能流传下来下来。但不能说能说,他的医学经验因此就完全湮没了没了。在后世医书中记载的华佗方剂不能都视为伪托华佗之名(聂文涛)。因为他许多有作为的学生学生,如以针灸出名的樊阿樊阿,著有《吴普本草》的吴普吴普,著有《本草经》的李当之当之,把他的经验部分地继承了下来下来。自制了麻沸散麻醉病人病人。至于现存的华佗《中藏经》,那是宋人的作品作品,用他的名字出版的版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容内容。 华佗死于曹操之手之手。

4. 文言文华佗治病的译文

华佗走在路上路上,看见有个人患咽喉堵塞的病的病,想吃东西却不能下咽下咽,家里人用车载着他去求医求医。

华佗听到病人的 *** 声,就停车去诊视诊视,告诉他们说:“刚才我来的路边上有家卖饼的饼的,有蒜泥和大醋大醋,你向店主买三升来吃来吃,病痛自然会好会好。”他们马上照华佗的话去做去做,病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫的虫,他们把虫悬挂在车边车边,到华佗家去拜谢拜谢。

华佗还没有回家回家,他的两个孩子在门口玩耍玩耍,迎面看见他们他们,小孩相互告诉说:“象是遇到咱们的父亲了亲了,车边挂着的‘病’就是证明证明。”病人上前进屋坐下坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条几条。

有一个郡守(官职名)得了病了病,华佗认为他如果大怒就会好转好转,于是接受了他许多钱财却不给他医治.没多久就离开了开了,并留下书信大骂郡守.郡守果然大怒大怒,令人追赶、捉住并杀掉华佗.郡守的儿子知道了此事此事,嘱咐下人不要追逐.郡守瞪着眼睛愤怒的很厉害厉害,吐出好几升黑血病就好了.。

请帮我解签~!

灾难消散消散,一切愿望在你的预料之中之中。多结善缘(也就是多做好事) 定能安泰安泰,亨通亨通。好签啊

昨日到东林寺游玩求得一签,哪位朋友能帮忙解下签下签。

也可能是祸来了来了,总之总之,请一日三省三省,多行善事(最好不要刻意显扬),此时最忌讳忘乎所以所以,而是保持平静心态心态,淡然处之处之,只有这样才是平安福安福,而不是祸福祸福。
我这样说不无恶意恶意,是心里话里话。


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